六壬汇览

　　
伍子胥谏吴王 夫差又囚禁勾践等人三个月後，伍子胥要夫差杀了勾践，夫差不再听伍子胥之谏，赦勾践回国。书载伍子胥之谏： 子胥曰：“且大王初临政，负《玉门》之第九，诚事之败，无咎矣。今年三月甲戌，时加鸡鸣。甲戌，岁位之会将也。青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣。……大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？”吴王曰：“相国置之，勿 复言矣。寡人不忍复闻。”

按，伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将： 　　　

合 空 虎 阴　　　
辰 未 申 亥　　　
未 戌 亥 甲 　　　

官 　申　虎 ◎ 　　　
子 辛巳　勾 ⊙ 　　　
兄 戊寅　蛇 　　　

  蛇 朱 合 勾　　　
  寅 卯 辰 巳　　
贵丑　　　 午青　　
後子　　　 未空　　　
  亥 戌 酉 申　　　
  阴 玄 常 虎

日干甲，德在寅，刑在巳、申，吴王赦勾践，以日干及德神为吴王，以刑为勾践，又以青龙为类神，青龙加酉，落空又加於死地，地盘酉金克甲及德神寅，发用白虎乘申，遥

克日干，故伍子胥言“青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心，外执美词之说以存其身，此心腹之患若

不除，日後必为所害。惜吴王不听。


范蠡占越王归国 西元前490年辛亥，吴王於是遂赦越王归国，送於蛇门之外，群臣祖道。书载： 吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去。至三津之上，仰天叹曰：“嗟乎！孤之屯厄，谁念复生渡此津也！”谓范蠡曰：“今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无後患乎？”范蠡曰：“大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧。”至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。……此时万姓咸欢，群臣毕贺。

按，范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将： 　　　

虎 青 青 合　　　
申 午 午 辰　　　
午 辰 辰 甲 　　　

财 甲辰　合 ⊙ 　　　
子 丙午　青 　　　
官 戊申　虎 　　　

  空 虎 常 玄　　　
  未 申 酉 戌　　
青午　　　 亥阴　　
勾巳　　　 子後　　　
  辰 卯 寅 丑　　　
  合 朱 蛇 贵

此课何以论之？天罡加干发用，得斩关课，大利逃亡。三传辰午申，将乘六合青龙白虎，盖寅天梁，并天罡加寅为天关，以木克土，三天俱动，六合私门，主隐匿，青龙万里

骥，可致远，传遇救神，逃亡出行，如有神助。此又甲日占，丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四煞没，更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断，逃者永不获。《晋书•戴洋传

》载：“越王为吴所囚，虽当时逊媚，实怀怨愤，蠡故用甲辰，乘德而归，留刑吴宫。”盖干为勾践，支为吴国，甲德在寅，乘支之驿马，故乘德而归，申寅相刑，第四课申加

午，故留刑吴宫。范蠡所言之“大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧”，正是此理。

越王归国後，卧薪尝胆，奋发图强，富国强兵，连施阴谋诡计，十七年後，即西元前473年戊辰，灭吴。


公孙圣为吴王占梦 公孙圣，吴国东掖门亭长越公弟子，少而好游，长而好学，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，未知吉凶，先令太宰伯嚭解梦。 伯嚭曾受勾践贿赂，在夫差面前诽谤伍子胥，极力怂恿夫差伐齐，於是将此梦大大吹嘘了一番，说是大吉之兆，吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献，钱财无数云云，令夫差大悦，意犹未尽，又令王孙骆召公孙圣来占梦。王孙骆至公孙圣处，书载： 公孙圣伏地而泣，有顷而起。其妻从旁谓圣曰：“子何性鄙！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨？”公孙圣仰天叹曰：“悲哉！非子所知也。今日壬午，时加南方，命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。” 公孙圣知若不说实话，则身名可保全，若对吴王实言，必死于吴王之前。至姑胥台，仍不顾性命对夫差直言之，据吴王之梦，解说出一幅幅吴亡的凄惨图像，又说好战者必亡，吴将兵败，夫差将无烟火之食，越军入吴国伐宗庙、掘社稷，夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德，切勿伐齐。言毕，夫差大怒，认为自己天之所生，神之所使，叫力士以 铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀後，夫差乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。


按，公孙圣之占课为壬午日午时亥将： 　　　

後 空 勾 後　　　
辰 亥 酉 辰　　　
亥 午 辰 壬 　　　

官 庚辰　後 　　　
父 　酉　勾 ◎ 　　　
子 戊寅　玄 ⊙ 　　　

  青 空 虎 常　　　
  戌 亥 子 丑　　
勾酉　　　 寅玄　　
合申　　　 卯阴　　　
  未 午 巳 辰　　　
  朱 蛇 贵 後


此课，干上神克干，支上神克支，大凶之象，属倾败之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节，此课主鹬蚌相持，渔人坐收其利。四课不备，干神归支，利静而不利 动，干加支克支，伐齐必先胜，其阴神作日干之鬼墓克干，又转为凶象，後必惨败。天罡发用为斩关，惟中末空亡，反作鬼墓，斩关不断，官鬼无制，岂利出兵？干上辰墓，主国君将亡，亥作天空加支被阴神墓且克之，疆域不存，亡国之象。中传酉，为干之空败，末传寅，空陷不能制鬼，反作空脱，吴国亡矣。斩关逢中末空，受上神克，主人不 能逃亡。故公孙圣所言：“命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。”後来的历史发展，一一如公孙圣所预言。

伍子胥占吴伐齐 吴王夫差杀公孙圣後，西元前489年壬子，使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。伍子胥闻之，谏夫差，说越国正为心腹之患，切勿伐齐，宜先定越而後图齐。子胥所占曰： “窃观《金匮》第八，其可伤也。”吴王曰：“何谓也。”子胥曰：“今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，岁位也，亥，阴前之辰也。合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣。然德在合，斗击丑。丑，辛之本也。大吉为白虎而临辛，功曹为太常所临亥，大吉得辛为九丑，又与白虎并重。有人若以此首事，前虽小胜，後必大败。天地行殃，祸不久矣 。” 吴王不听，遂九月使太宰嚭伐齐。

按，伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课： 　　　

後 常 阴 虎　　　
巳 寅 辰 丑　　　
寅 亥 丑 辛 　　　

官 乙巳　後 ⊙ 　　　
兄 戊申　朱 　　　
子 辛亥　青 　　　

  朱 合 勾 青　　　
  申 酉 戌 亥　　
蛇未　　　 子空　　
贵午　　　 丑虎　　　
  巳 辰 卯 寅　　　
  後 阴 玄 常


伍子胥提到的“《金匮》第八”一语，即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》，《金匮章》第八经曰：“大吉杀，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是谓天地之道，归殃九丑，……大吉常天之大杀，居其上，行其杀，故曰丑，……大吉临日辰以举百事，大凶，大吉加日害长，加辰害少。……如加九者，大凶，祸重至，必有咎，刑戮死亡，流血千里，万无全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占，但伍子胥仍据此而断之。丑为大吉，乘白虎临干，亦作干之墓，不利动谋，行兵举事，必致大凶，缘“白虎并，死丧为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣”之判断，不知出於何处。辛德在巳，而“德在合”，似又以寅作贵人在论。蒿矢格为远射，所谋皆虚，中传见金为有镞，必致伤人。此课干上神墓干，支上神脱之，支阴作驿马贼符克干，寅为游都乘亡神，越国居心险恶，将来必被其殃。後吴伐齐，齐国与吴国战於艾陵之上，吴国与鲁国联合败齐。夫差胜後，吴齐暂时结盟。子胥屡谏吴王，说伐齐无用，“越不为沼，吴其泯矣！”越国不可不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满，加上伯嚭的谗言，西元前484年丁巳，夫差赐伍子胥以属镂之剑，迫使其自杀，吴王怨恨子胥，又取子胥屍，盛以鸱夷之器，投于江中。後吴王北会诸侯于黄池，越兵已乘虚进入吴的国都姑苏，夫差使人以厚礼与越求和。数年後，越大举伐吴。吴国连年欠收，仍然大兴土木，穷兵黩武，精锐已尽死于齐、鲁，越大破吴兵。夫差请降求和不成，伏剑自杀，身死国灭，越王勾践遂称霸天下。越王灭吴後，范蠡看出越王长颈鸟啄，鹰视狼步，可与共患难，不能同享乐，久之必被加害，就劝文种离开，文种不听，於是范蠡乘扁舟，出入三江五湖烟水之中，莫知其所 之。